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조선 후기의 정조 연간의 지방에서 실시한 과거의 전말과 급제한 과문을 수록한 과문집. # 개설 빈흥이란 『주례(周禮)』에서 유래한 것이다. 주대(周代)에는 “삼물(三物), 즉 육덕(六德)·육행(六行)·육례(六禮)로 만민을 가르쳤으며, 그 가운데서 현능(賢能)한 자를 천거하여 채용하였다.”는 기록이 보이는데, 일반적으로 과거를 의미한다. # 내용 16권 3책. 목판본. 제1책은 경림문희록(瓊林聞喜錄)과 교남빈흥록(嶠南賓興錄), 제2책은 관동빈흥록(關東賓興錄), 제3책은 탐라빈흥록(耽羅賓興錄)과 풍패빈흥록(豐沛賓興錄)으로 되어 ...

조선전기 공신·학자 황거중의 시가와 산문을 엮어 1832년에 간행한 시문집. 유고. # 내용 1권 1책. 목판본. 1832년(순조 32) 후손 재황(載瑝)·대년(大年)·대철(大喆) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 송치규(宋穉圭)의 서문, 권말에 이석연(李奭淵)·대철의 발문이 있다. 연세대학교 도서관에 있다. 시 17수, 서(書) 1편, 부록으로 공신녹권·신도비명·묘표음기·완성고지(完成古志)·가장유첩(家狀遺牒) 등 저자와 관련된 자료들로 구성되어 있다. 시와 문은 전하는 것이 거의 없다. 송치규는 서문에서 “큰 솥의 국 맛 ...

조선 후기의 학자, 김주수의 시·만사·서(書)·제문 등을 수록한 시문집. # 내용 1권 1책. 활자본. 현손 일로(逸魯)가 편집, 간행하였다. 권두에 김정모(金正模)의 서문과 권말에 김호병(金顥秉)의 발문이 있다. 이화여자대학교 도서관에 있다. 목차에 이어 시 25수, 만사 11수, 서(書) 11편, 잡저 1편, 애사 2편, 제문 17편, 유사 1편, 부록으로 서(序)·발(跋) 각 1편, 시 19수, 제문 8편, 행장·묘갈명·묘지명·행략(行略) 각 1편 등이 수록되어 있다. 시는 학문이나 수양을 주제로 한 것이 많은데, ...

조선시대 때의 학자, 김장생의 시가와 산문을 엮어 1687년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 이 문집은 원래 『사계선생유고(沙溪先生遺稿)』라는 이름으로 2회에 걸쳐 간행된 바 있다. 초간본은 1685년(숙종 11) 왕명에 의해 그의 문인 송시열(宋時烈)이 편집하여 1687년 교서관(敎書館)에서 간행했고, 재간본은 1792년(정조 16) 후손인 김희(金熹) 등이 이전의 판본을 개각하여 간행하였다. 이 해제본은 1923년 후손들이 저자의 저술을 총망라하여 간행한 것이다. 권두에 김수항(金壽恒)이 초간본 간행시에 쓴 구서(舊序) ...

『주역』 64괘 중 7번째에 있는 유교기호. 괘명. # 내용 사(師)는 ‘퇴(堆 : 작은 언덕)’와 잡(帀 : 두루다)의 합성어로서, ‘언덕을 둘러싸고 있는 무리’를 나타내는 문자인데, 여기에서부터 군사(軍師: 중국고대의 군제(軍制)에 의하면 2,500명을 사(師)라고 한다)라는 의미가 파생되었다. 사괘는 1개의 양효와 5개의 음효로서 구성되어 있다. 유일한 양효인 2효는 강건한 힘과 중용의 덕을 겸비한 장수를 상징하고, 음효들은 장수의 지휘에 순종하는 병사의 무리를 상징한다. 또한 괘상이 땅속에 물이 모여들어 고인 모습이 ...

조선 후기의 문신, 이시원의 시·소·서(書)·제문 등을 수록한 시문집. # 내용 불분권 6책. 필사본. 서문과 발문이 없고, 1934년에 필사되었다. 규장각 도서·국립중앙도서관·국사편찬위원회에 있다. 1·2책에 시 560수, 3책에 소(疏) 28편, 서(書) 14편, 4책에 서(序) 16편, 설(說) 2편, 기(記) 4편, 발(跋) 2편, 논(論), 변(辨), 의(議), 5책에 묘지명 7편, 묘갈명 6편, 행장 3편, 6책에 제문 29편, 진향문(進香文), 전축(箋祝) 11편, 잡저 6편 등이 수록되어 있다. 시는 관직에 ...

조선 후기의 학자, 하익범의 시가와 산문을 엮어 1880년에 간행한 시문집. # 내용 3권 1책. 목활자본. 1880년(고종 17) 손자 종식(宗植)·우식(祐植) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 권재규(權載奎)의 서문과 권말에 우식의 발문이 있다. 연세대학교 도서관에 있다. 서문에 이어 목록이 있고, 권1에 시 93수, 권2에 서(書) 8편, 잡저 8편, 발(跋) 1편, 제문 17편, 가장(家狀) 1편, 권3은 부록으로 가장·묘갈명 등이 수록되어 있다. 시는 기행시가 비교적 많은 편이다. 그 중에는 「구룡촌(九龍村)」 등 ...

인간의 네 가지 본성에서 우러나오는 마음[心]과 일곱 가지 감정[情]을 가리키는 유교용어. 사칠론·수양론. # 내용 사단은 측은지심(惻隱之心) · 수오지심(羞惡之心) · 사양지심(辭讓之心) · 시비지심(是非之心)의 네 가지 마음(감정)으로서 각각 인(仁) · 의(義) · 예(禮) · 지(智)의 착한 본성［德］에서 발로되어 나오는 감정이다. 그러므로 단서라고 이름 붙였는데, 단(端)이라 함은 선(善)이 발생할 가능성을 가진 시초를 말하는 것이다. 이것은 맹자의 용어로서 ≪맹자≫ 공손추편(公孫丑篇)에 나온다. 측은지심은 ...

조선전기 문신·학자 이황과 기대승이 사단칠정과 이기에 관해 주고받은 편지를 모아 엮은 서간집. # 내용 기대승의 문집인 ≪고봉집(高峰集)≫에는 ≪이기왕복서(理氣往復書)≫라 하여 상·하편으로 편찬되고 2권 1책으로 되어 있다. ≪퇴계전서(退溪全書)≫에는 제16권과 제17권에 기대승의 서간(書簡)으로 모아져 있다. 원래 이기는 송나라 때의 성리학에서 사용되는 우주론적(宇宙論的)인 용어로서 대개 이(理)는 형이상학적인 개념이요, 기(氣)는 형이하학적인 개념으로 통용된다. ‘사단칠정분이기’란 사단과 칠정을 이와 기로 갈라서 분속 ...

조선시대 때의 학자, 김홍민의 시가와 산문을 엮어 1957년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 목활자본. 1957년 후손 원철(元喆)이 편집, 간행하였다. 서문은 없고, 권말에 원철의 발문이 있다. 계명대학교 도서관에 있다. 권1에 만사 13수, 소(疏)1편, 서(書) 1편, 권2는 부록으로 행장·가장(家狀)·행적 각 1편과 만사 9수, 제문·행장·사담전(沙潭傳)·봉안문·지(誌) 각 1편을 싣고 있다. 시 가운데 「차단양이락루유감(次丹陽二樂樓有感)」에서는 임진왜란의 국치를 생각하며 왜적에 대한 분노와 백성에 대한 연 ...

조선시대 때의 문신·학자, 나덕원의 시가와 산문을 엮어 1898년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1898년 나덕원의 10세손 나한선(羅漢璿)이 편집·간행하였다. 권두에 기우만(奇宇萬)의 서문과 저자의 자서(自序)가 있고, 권말에 나한선의 발문이 있다. # 서지적 사항 2권 1책. 목활자본. 국립중앙도서관 등에 있다. # 내용 권1·2에 시 208수, 기(記) 2편, 부록으로 가장(家狀)·유사 등이 수록되어 있다. 시는 대부분이 임진왜란을 겪으면서 각 고을의 현감들과 수창한 것, 당시의 처절한 현황을 보고 듣거나 ...

조선 후기의 학자, 안진석이 사례인 관례·혼례·장례·제례를 고증한 예서. # 편찬/발간 경위 1933년 안진석의 7대손 안재극(安在極) 등이 보완하여 간행하였다. 권두에 김소락(金紹洛)의 서문과 1725년(영조 1) 편자의 형인 호군(護軍) 안기석(安機石)이 쓴 서문·인용서목록·범례가 있고, 권말에 권상규(權相圭)와 안재극의 발문이 있다. # 서지적 사항 5권 2책. 석인본. 국립중앙도서관과 고려대학교 도서관에 있다. # 내용 권1은 관례(冠禮) 22항목, 혼례(昏禮) 28항목, 권2는 상례(喪禮) 44항목, 권3은 ...

조선 후기의 문인·학자, 김응조가 선유들의 사례에 관한 학설을 모아 1656년에 4권 2책으로 간행한 예서. # 내용 4권 2책. 목판본. 저자 생존시인 1656년(효종 7) 경상북도 영천(永川)의 의산서원(義山書院)에서 간행되었다. 서문은 없고, 권말에 편자의 발문과 간기가 있다. 국립중앙도서관에 있다. 권수에 목록이 있고, 권1에 관례(冠禮)·혼례(婚禮)·상례(喪禮)·상주주인주부(喪主主人主婦)·습(襲)·명정(銘旌)·소렴(小斂)·대렴(大斂), 권2에 복제(服制)·오복통례(五服通禮)·추복(追服)·조위(弔慰)·장(葬)·장축(葬 ...

조선 후기에, 미상의 저자가 관례·혼례·상례·제례를 행할 때 생기는 문제에 대해 문답 형식으로 해설하여 2권 2책으로 간행한 예서. # 내용 2권 2책. 필사본. 저자와 편찬 경위를 알 수 없다. 국립중앙도서관에 있다. 책의 앞부분에 이 책에서 예설을 인용한 학자의 이름이 적혀 있고, 이어 총목록이 있다. 권1에서는 관례·혼례·상례에 대하여 질의 응답하였고, 권2에서는 상례·제례에 대하여 설명하였다. 서술 방식은 먼저 고례(古禮)와 당시 실제 행해지고 있는 예가 서로 다른 경우, 또한 『가례(家禮)』나 『의례(儀禮)』의 ...

조선 후기부터 일제강점기까지 생존한 학자, 조병규가 관혼상제 및 향음주례 등에 관하여 서식과 그림으로 해설하여 1931년에 간핸한 예서. # 내용 2권 1책. 목활자본. 1931년 그의 문인 이현량(李鉉亮) 등이 경상남도 함안에서 간행하였다. 권두에 편자의 자서(自序)와 함께 노상직(盧相稷)의 서문이 있고, 권말에 문인 이병주(李秉株)의 발문이 있다. 국립중앙도서관에 있다. 권두에 「관례도(冠禮圖)」·「혼례도(婚禮圖)」·「상례도(喪禮圖)」·「향음주례도」 등 39면의 도식이 실려 있고, 권상에 관례·혼례·상례·제례, 권하에 향 ...

『사례절략(四禮節略)』은 조선 후기의 학자 도한기(都漢基, 1836∼1902)가 관례, 혼례, 장례, 제례의 네 가지 의례를 이르는 사례(四禮)의 일상적 실천을 위해 이재(李縡)의 『사례편람(四禮便覽)』을 요약하여 정리한 사례서(四禮書)이다. 필사본은 1책이며, 신식연활자본은 4권 1책이다. 『사례절요(四禮節要)』라고도 하며, 일부 필사본의 표지에는 ‘사례의(四禮儀)’로 적혀 있다. 조선 말기의 가례(家禮)의 보급 양상을 보여주는 예법에 관하여 쓴 책이다.

조선 후기의 학자, 이진상이 중국과 우리나라의 예학서를 참고하여 사례의 내용을 체계적으로 정리하여 1906년에 16권 9책으로 간행한 예서. # 내용 16권 9책. 목활자본. 1906년 아들 승희(承熙)와 문인 곽종석(郭鍾錫) 등에 의하여 간행되었다. 권두에 이진상의 서문이 있고 권말에 장석영(張錫英)의 발문이 있다. 규장각 도서 등에 있다. 권1·2는 통례(通禮)로 묘제(廟制)에 대한 49개 항목과 종법(宗法)에 관한 33개 항목, 권3에는 관례 7개 항목, 권4는 혼례에 관한 91개 항목, 권5∼14는 상례로서 권5의 총 ...

『사례집의』는 조선 후기의 문신 학자인 박문호(朴文鎬)가 관례, 혼례, 장례, 제례의 네 가지 의례를 이르는 사례(四禮)에 관해 중국과 조선의 각종 예법에 관하여 쓴 책을 종합하여 실제 시행하기에 편리하도록 저술한 예서(禮書)이다. 1887년에 저술했으며, 1922년 보은에서 간행되었다. 10권 5책의 목판본이다. 이 책은 고례(古禮)와 시왕(時王)의 예제를 적절이 조화하여 관혼상제 사례의 행례시에 그 근거를 스스로 알고 행할 수 있도록 저술한 예서이다.

조선 후기의 학자, 윤희배가 사례에 관한 선현들의 학설을 편집하여 저술한 예서. # 편찬/발간 경위 1851년(철종 2)에 편집하였으며, 1918년 노병륜(盧秉倫)이 교정·간행하였다. # 서지적 사항 5권 3책. 목판본. 국립중앙도서관·규장각도서·연세대학교 도서관 등에 있다. # 내용 고려 말기에 『주문공가례(朱文公家禮)』가 유입된 이후 점차적인 보급을 거쳐 백성들의 생활에 깊게 자리를 잡았으나 조선 중기에 이르기까지는 사례에 관한 여러 학자들의 주장이 구구하여 일정한 기준이 없었다. 그러다가 숙종 때에 이르러서야 이 ...

조선 후기부터 일제강점기까지 생존한 학자, 장석영이 사례에 대한 선유의 제설과 자신의 견해를 추가하여 집성하여 1926년 간행한 예서. # 내용 6권 2책. 목활자본. 1926년 문인인 이영기(李永基) 등이 간행하였다. 권두에 장석영의 자서(自序)가 있고, 권말에 이영기·이현숙(李鉉淑) 등의 발문 4편이 있다. 국립중앙도서관에 있다. 권1에 관례, 권2에 혼례, 권3∼5에 상례, 권6은 제례 및 부록으로 국휼례(國恤禮) 등이 수록되어 있다. 각 권별 편목수를 일일이 헤아리기는 곤란하나 대체로 『가례』나 『의례집전』의 순서 ...